因船班不多我們感謝很多關心蘭嶼的好友幫助寒冬送暖!讓我們協助一些較沒收入的蘭嶼人較易過冬天.我們收件延至舊曆年截止.祝福各界愛心天使!年年平安!喜樂!幸福!
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祝福大家新年快樂!福杯滿溢!
晨禱事項 12-28-2010 Lin Yen Chen
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」詩篇 1:1-3
1. 為過去一年神垂聽晨禱小組的禱告，獻上我們的感謝讚美! 求主為我們建立禱告的殿在台東各地，讓代禱者及牧者們，都有如大祭司約書亞，滿有神的話語，遵行神的命令，操練摸著神心意的禱告來看守神的產業治理台東。
2.為上週聖誕節系列活動成功，佳音遍滿台東全縣，到處都是敬拜讚美的聖詩美聲，感謝主！我們要宣告台東365天都要有聖誕節的精神，傳講神的愛，時時為主做工幫助別人，以好行為來見證榮耀我們的神。為12/31跨年、迎曙光、元旦升旗等活動能按照神的心意進行來禱告。求阿爸父賜給我們舒服的好天氣，派遣天使在四周護衛保守所有的演出者(黄國倫寇乃馨)、工作人員及觀眾的出入平安，尤其是需要搭乘直昇機的歌手：梁文音、范逸臣和瑤瑤。求主親自下令，讓100年的第一道曙光在台東升起，迎曙光及升旗的百人大合唱-讓台灣可愛起來(天韻作曲)及王宏恩的日出，都有主的同在，求聖靈感動來參加的民眾，賜給他們喜樂的靈、渴慕親近神的靈。
3. 求主為我們徵選最佳的文化處處長，為縣府的人力提升和組織更新禱告，讓建設處、旅遊處、文化處注入新生命，是新酒裝在新皮袋，大有功效。求主光照縣府所有同仁，更新變換他們的內心，不再是萬年公務員的心態，少做少錯，只為退休金工作，而能有愛人如己的熱忱來服務縣民。
4. 為台東眾多破碎的單親家庭、弱勢邊緣家庭的孩子禱告。特別為社會處辛處長及全處的戰鬥力禱告，求主給他們旺盛的心志，來服事這些孤兒寡婦、殘障弱勢，求主充足供應他們工作的所需。也為家立立、晨光之家、希伯倫之家這些社會福利機構的事工來禱告，求神幫助他們一切所需。
5. 為台東的教育禱告，對家庭功能喪失的孩子，好老師是唯一的希望。為台東特教學校的籌備及明年全國教育主管會議在台東舉辦禱告，求神來主管台東大學蔡校長,梁副校長,校務會議的決定，賜他們順服的心願意照顧特殊兒童。
6. 求父為台東畫出新的交通藍圖，保守鐵路電氣化、南迴公路拓寬及台26綫公路工程順利進行，施工期間賜給我們好天氣，早日完工，讓縣民蒙福。
7.求神祝福台東的觀光產業，特別為鐵道魅力據點、文化地標、原住民商圈、影城、婚禮觀光、台東-香港直航..等計劃執行有神的應許和恩典禱告。使每一分資源都落在好土裡，有100倍的結實。
8.繼續為破除焚化爐及卑南溪風飛砂的咒詛禱告，求主救我們脫離仇敵的網羅和災害，以仁愛慈悲為我們的冠冕。
9.為太平溪整治、路平專案、路邊停車收費實施、莫拉克重建工程的順利執行求主憐憫保守。
興起發光晨禱小組宣告：「神必照他豐盛的榮耀，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書3:16-20
歡迎大家把禮物(最好是冬衣和食物.或聖誕節孩子們需要的禮物寄來蘭嶼.讓我們一起把愛送出去!
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因為我們發現原住民區很多家長出外討生活.孩子留下.為了安慰及鼓舞一些沒收入的家庭成員!歡迎大家把禮物(最好是冬衣和食物.或聖誕節孩子們需要的禮物)寄來蘭嶼.讓我們一起把愛送出去!(格上有聯絡:郵寄地址及電話)...願上帝祝福每個愛心天使!天天開心!新年更多恩典臨及!聖誕快樂!
感謝台北Shang.Vincent寄來的聖誕節禮物已達蘭嶼!小朋友們也
開心的祝福您聖誕快樂!
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感謝台北(成功) 主知名 寄來衣服一箱已達蘭嶼!
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感謝台中市 葉淑芬姊妹寄來兩箱衣物已抵達蘭嶼
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感謝台中民族路教會葉重義弟兄陳碧珠姐妹一箱糖果
感謝台北縣蘇玉婷姊妹寄來一箱衣物已抵達蘭嶼
感謝台北縣邵淑華姊妹寄來聖誕禮品一箱已抵達蘭嶼
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感謝北縣泰山鄉鄭小姐寄來襪子等禮品一箱已達蘭嶼
感謝台東市李淑華老師寄來的奉獻及衣物已達蘭嶼
謝謝大家!祝福!天天開心!福杯滿溢!把 愛送出去!
請特別為「原住民族歲時祭儀」法案代禱
主後2010年8月13日
●背景說明：
一、行政院業於今〈99〉年5月間經院會通過「紀念日及節日實施條例草案」，
規定：「原住民族歲時祭儀：日期由行政院原住民族委員會參酌各該原住民
族習俗公告，並刊登政府公告。」；並規定：「原住民族歲時祭儀，各該原
住民族放假一日。」
二、該條例草案，尚未完成立法程序，但行政院擬將協調立法院於下會期通過，
計畫於明〈100〉年1月1日起實施。
●聖經真理：
一、當敬拜永活的耶和華上帝 ，不可跪拜任何形像
聖經說：『 神吩咐這一切的話說，我是耶和華你的 神--。除了我以外，
你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形象，彷彿上天、
下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我是
耶和華你的 神，是忌邪的 神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，
直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』〈出20：1-6〉
二、全地的萬族萬民，當將一切榮耀歸給耶和華上帝
外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。』〈詩96〉
三、聽從上帝的誡命，就必蒙福；偏離真道，必不蒙福
聖經說：『你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是
耶和華你 神所眷顧的，你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神，耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上，速速滅亡。』〈申11：11-17〉
四、我們是被揀選的族類，當傳揚上帝的救恩美德
聖經說：『惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是
屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。〈彼前2〉
五、救主耶穌基督已擔當世人的罪，作成永遠贖罪的祭，拯救我們
聖經說：『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。---按著定命，人人都有一死，死後且有審判。〈來9章；14章〉
六、當珍惜上帝的兒子耶穌基督所成聖之約的寶血，勿踐踏、當作平常
聖經說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。何況人踐踏 神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想他要受的刑罰該怎樣加重呢？---落在永生神的手裏，真是可怕的！』〈來10：26-29、31〉
七、當敬重所聽見的真道，千萬不要忽略這麼大的救恩
聖經說：『所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。』〈來2：1-4〉
●問題思考：
一、當審慎思考原住民各族的傳統祭儀是否合乎聖經真理？查考原住民族的傳統祭儀，係屬於早期原住民社會的原始信仰。目前台灣多數的原住民均已信奉 神的兒子耶穌基督〈含基督教、天主教〉，應當遵守聖經的教導，單單尊崇、敬拜那永在的 神耶和華、創造地極的主，祂是獨一的真神。
〈詩86： 9-10〉
二、人類或民族的禍福與命運，皆在永活的 神之手中，而非在活人或祖靈的手中。正如聖經所言：『無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。』〈傳8：8〉，聖經上指出：『凡事都有定期，天下萬務都有定時， 生有時，死有時，栽種有時，拔出所栽種的，也有時。-- 神造萬物，各 按其時，成為美好又將永生安置在世人心裏--。』〈傳3：1-2、11〉因此，世人或民族是否蒙祝福或咒詛，其實都在 神的手中，聖經上明確指出：
『看哪，我〈指耶和華〉今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們 神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
你們若不聽從耶和華你們 神的誡命，偏離我今日吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。』〈申11：26-28〉。
三、有所謂族人遵守gaga，則祖靈會賜予農作豐收。當審慎思考此事，果真如此會發生嗎？聖經指出真正賞賜豐年的源頭，其實就是那創造天地萬物的永生真神，聖經上記載：『有城外丟斯廟的祭司，牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：諸君，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們 一樣；我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生 神。
四、人死後的靈魂，究竟歸宿何在？離世後的靈魂與活人之間仍能對話嗎？聖經告訴我們，人死後的靈魂，與世隔絕，靈魂的永久歸宿到樂園〈天堂〉或到陰間〈地獄〉。因此，現今在世的族人，所當看重的事，就是遵照主耶穌的吩咐，積極傳福音給親友，搶救失喪人的靈魂，以免受審判。
※ 迫切代禱事項：
一、政府將立法推動原住民族歲時祭儀，請為該項法案迫切代禱，祈求 神施恩憐憫原住民族群，能真實脫離撒但黑暗的權勢與轄制，以免原住民族群得罪 神而深受虧損，失去 神的賜福。
二、台灣原住民族群，包括阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、雅美 族、鄒族、魯凱族、太魯閣族、賽德克族、賽夏族、邵族、葛瑪蘭族、撒
奇萊雅族等14族。預定今年9月底以前，各族群將分別召開該族群會議，研商祭儀。請特別為會議主席及所有參加人代禱，懇求主賜下敬畏 神的心，遵守聖經的真理，並能有屬靈的智慧，研商出合乎 神心意的感恩方式，讓原住民族同胞及後代子孫，能蒙 神賜福的族群。
※懇求各位代禱同工獻上時間迫切為此法案爭戰!!!
※鼓勵每天禁食一餐! 我們一起加油!!
山光教會主內姐妹:小萍
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100808/78/2aotd.html
〔記者謝文華、范正祥、王寓中／台北報導〕上千名夜宿凱道的八八風災災民，昨天要求馬政府修改莫拉克颱風災後重建特別條例，刪除「限期強制」及「徵收土地」等條文；台灣原住民族部落行動聯盟並發動連署，將向聯合國控訴馬政府侵害國際人權公約。
施放狼煙 宣示在自有土地上自力造屋的決心
災民在凱道停留了十二小時後，昨天向凱達格蘭族借用其祖先發源地，以部落傳統施放狼煙方式，向馬政府宣示災民將在自有土地上自力造屋的決心，也藉此向上帝和台灣島內的各部落，傳遞這項訊息。
聯盟指出，災後重建條例第二十條第二項明訂，政府得就災區安全堪虞或違法濫建之土地，經與原住居者諮商取得共識，得劃定特定區域，限制居住或限期強制遷居、遷村；第四項，為安置被限制居住或強制遷居、遷村、安置所需之土地，得徵收或申請撥用。這兩項法令都牴觸了憲法增修條文第十條「國家應依民族意願，保障原住民族之各項權利」的規定。
而且，原住民族基本法第二十條亦說「政府承認原住民族土地及自然資源權利」，莫拉克颱風災後重建條例第一、二、二十條，更明載要依原基法辦理、保障社區參與及尊重該地區人民生活方式。
聯盟成員拔尚表示，政府鑑定部落安全所邀請的族人幾乎是行政體系人員，不代表部落共識，且召開說明會後，即由政府片面決定劃定特定區。原住民無法接受政府強調山區要休養生息，卻漠視釀災主因是政府與財團長期在山區大肆開發，以及攔截及改變河道的越域引水計畫破壞山林，罪過卻要原住民承擔。
離災不離鄉 盼政府在原鄉找安全地蓋永久屋
聯盟指出，聯合國兩國際人權公約，針對流離失所者問題的指導原則，包括「國家對原住民族有特別保護義務，避免其受遷移，遷移僅能是最後手段，即使不得不遷移，遷移期間不得超過必要程度」。聯合國原住民族權利宣言第十條亦保障「原住民族不應被強行遷離其土地或領域」。
災民強調，風災後，大多數的部落家屋都還完好，最大問題在於道路未修復，在非雨季時，族人盼望住在自己的山上，才能種果樹維生。「政府允諾我們，離災不離鄉，我們希望政府在原鄉找安全的地蓋永久屋，讓我們能守住祖靈地。」
八八風災將滿週年，為迅速推展災後重建，政府特別制定了《莫拉克颱風災後重建特別條例》，由中央指揮地方重建推動委員會執行重建工作。其中第20條規定的災區安全堪輿處，得劃定特定區域限期遷居、遷村，引發原住民反抗政府的「迫遷」行動。
對於許多災民感受最深的是，災民將民間團體協助建造的永久屋視為中繼選項，最終仍要回到山林居住；遷村對於許多原居地被劃為特定區域，或安全堪輿的災民來說是項慎重的事情，尤其是遷村後能否按照原本的民族文化生活，或重現記憶裡原先村莊的樣子。重建政策似乎只看到永久屋的興建，「劃定特定區」表象是讓山林休養生息，但卻強硬地指揮災民離開土地進入另一個完全不熟悉的領域。
原住民部落行動聯盟秘書長歐蜜偉浪表示，原住民對家的概念涉及到整個部落，包含部落所在的山林與河川，金融風暴後原住民也許受到波及，但回到山上原住民還是可以繼續生活。他說缺食物到沿岸捕撈，或視情況打點零工換取金錢，部落提供的支持系統都能讓出外的原民得到倚靠。
歐蜜直指部落資訊不充分，許多族人原居地被劃分特定區域，卻在進住永久屋後才發現要與根地切割，原住民本來以為大愛村是過度處置，但沒想到卻要永久住在大愛村裡，而且產權還不屬於受災戶。政府的錯誤處置還包括在重建角色上，讓予慈善團體位居第一線。
以屏東縣慈濟負責的長治分台重建案為例，歐蜜說符合永久屋資格的魯凱族災民，希望園區名稱由魯凱族人自己命名，因此在集結各教派與文化人士在縣政府達成共識要以「百合」命定，但是該園區仍然以建造大愛村的模式逕自建造。
歐蜜也沈痛地反應嘉義縣勸阿里山鄒族災民下山，認為如此以來可方便讓中國觀光客看看「壯如山的青年，美如水的姑娘」，族人說，「我們不是動物，為什麼我們要像動物園的動物被消費？」
遷村就是一整個部落或村莊的事，平埔族小林村、排灣族大社（達瓦蘭）部落、魯凱族好茶部落等都是盡量尋求族人可居住的最大公約數，而目前的遷村模式就以屏東縣瑪家農場的大社族人為例，就是先把第一批安置在瑪家農場，剩下的另一批只好想個辦法找另一塊土地分過去。
