台灣基督徒醫學協會5/1~5/2在蘭嶼靈修會.5/2日與朗島.東清和漁人三教會聯合聚會.地點蘭恩.歡迎同頌主恩!
2010年4月30日 星期五
2010年4月23日 星期五
我們的交通難道要整年填補位嗎﹖
蘭嶼的自然美是很多人響往的.但最難過的是機位太少.整年都在排補位!這樣的品質我們的交通部有關心到這種問題嗎﹖蘭嶼人都沒位置還會歡迎觀光客來嗎﹖!
我們要打訂位電話089-362487.打 一兩 個鐘頭打不進去!真奇怪!為什沒有辦法!我們被當什麼公民看待!打通了沒位子!希望大家不要來或有好點子與交通部門建議!
可以多兩三家營運也可以開蘭嶼到高雄或別的航線.天
空很大的!我們發現蘭嶼出外很貴,飛到台東又要到高雄或要到台北都好遠.感覺上應該到外國比較近!發費不會那麼兇!
不曉得我們的交通部或觀光部門知道這小島非常不奈這種不好的品質!該有些改近了!有些人可常常天一亮就去排隊等補位的!
相信外國人等三天我們也沒有什麼能補償這種損失的!他們說你們的議員代表怎麼不講話!這要看講話有沒單位反應!為何我們的航線整年要填補位!一天一百個機位給當地人
都不足!如果給觀光客!蘭嶼的人就變散戶.這種常常耗在機場
兩三天的事!就不知是否能發展觀光﹖!
2010年4月13日 星期二
我們要家不是精舍
小林村會長：我們要家不是精舍
更新日期:2010/04/11 03:29
中國時報【唐鎮宇╱台北報導】 高雄大愛村的「慈濟意象」讓霧台鄉災民望之卻步，當初帶頭拒絕入住大愛村的小林村重建發展協會會長蔡松喻說，慈濟只是蓋他們心中的「精舍」，不是小林村心中的「家」。小林村居民將繼續爭取政府釋出月眉農場土地，讓小林村自己設計「家」的樣子。
八八風災至今，小林村有五戶住進高雄大愛村，其他居民在大愛村旁自行蓋組合屋。蔡松喻說，當初小林村是整個村都被滅了，居民想要蓋回自己的家，但慈濟完全照他們的方式蓋。永久屋一落成，居民一看就覺得像精舍、像軍營，不是小林村居民記憶中的「家」。
蔡松喻認為，慈濟是運用社會大眾的捐款為災民蓋永久屋，應該是由政府出地、居民參與設計，再由慈濟興建，但現在園區內不但從入口處就有大大的慈濟意象，甚至還在園區內石頭刻上「我願將我一半的財產捐給大愛台」。
蔡松喻表示，慈濟蓋了他們心目中「慈祥的大愛村」，災民反而成了點綴品，每次有觀光客來就要原住民唱歌、跳舞，永久屋的設計、規劃都沒有讓居民參與。「就像有人要幫你介紹女朋友，但第一次見面就告訴你：要換西裝要準備結婚了」。
雖然永久屋中棉被、碗筷、家具甚至液晶電視樣樣齊全，小林村災民仍覺得，住在能「自由自在生活」的組合屋還比較快樂。蔡松喻說，小林村居民有三分之一回到五里埔，有三分之二仍住在山下，希望繼續爭取政府釋出月眉農場的土地，讓村民自己決定「家」的樣子。
JESUS LOVE YOU
平安 喜樂
請為去年被滅村的小林村原住民基督肢體禱告，
為他們要捍衛基督信仰聲援代禱~
否則我們接受別人的好處，卻混淆基督肢體信仰~
何必吃喝仇敵給的，又混喝主的聖盃?
那我們堅持的基督信仰呢?
求主介入~將弟兄姊妹分別出來，堅持所信的要忠心愛主，恨主所恨的。
2010年4月5日 星期一
台灣南部代禱信
(轉載)代禱信：
剛從高雄縣茂林鄉回來，帶回一則代禱消息。
位於高雄縣六龜有個杉林「大愛村」，由慈濟所建蓋，陸續有不少88水災的受難戶邊遷進去，裡面有霧台鄉、茂林鄉等魯凱族，也有布農族弟兄姊妹，因為失去家園、財產而選擇搬進這個供房子、有家具、甚至有生活費用的地方。（總人數還要再查問）
但是慈濟所建蓋的教堂，不但在入住的那一天，村民必須連線觀看「上人」講話，之後基督徒聚會時，慈濟人也隨意進出往來。還有，教堂也刻上慈濟發明的新十誡。
慈濟對於大愛村的管理，基於他們的信仰，於是原住民也不能殺豬（在部落這是任何家庭慶祝的活動），並且對於教堂使用沒有辦法完全交給牧師來決定。政府對於慈濟勢力，相當尊重，至今對於災民、基督教派的抗議聲音，並不見有效的處理。
新聞請見：
請代禱：
1.如果週二早上你願意禁食的話，讓我們一起為高雄縣牧者團隊，一起來屬靈爭戰。周二，由五大基督教派（含天主教）將前往高雄縣政府陳情。讓政府官員負起他們的職責，在這件事情上面能對慈濟有影響力
2使我們的弟兄姊妹在大愛村，分別為聖，堅持所信，並在那邊可以宣教。
3. 如果慈濟未來沒有將教堂完全交給牧師，並尊重原民的生活型態、文化以及信仰的話，請為大愛村的牧者以及弟兄姊妹禱告。讓他們願意使祭壇聖潔，另外設立主日會場，明白神的心意，並靠主在信仰危機上得勝，進而相信，我們必能贏得耶利哥城！
張芳玲 敬上
今日的慈濟大愛村教堂裡面擺著已經不是上帝的十誡，而是 “上人” 開示的新十誡....
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