從坦克岩到朗島村落.我們的路燈經八八風災.屢次有很多居民反應不亮.從台灣返鄉的孩子們回來也問路燈為何不亮.我們與村代表及村長反應甚至打電話與鄉公所請路燈管理處理.三次四請終於有人出來畫圈叉.
鄉公所路燈管理越換越不亮.一個燈不亮找鄉公所.一排燈
不亮找台電.現在整排不亮.台電與鄉公所.請大人們別再捉
迷藏遊戲!因我們村民可爭著眼睛看您們有沒為鄉民服務!
這是很沒水準的公共品質.
但四月份竟然怪手全挖倒.現在六月份了.為何行人安全不顧.鄉公所那些人可以協助讓我們晚上出外有個安全!人民在看鄉公所有何作為.別讓我們等太久!我們的孩子從中學回家是摸黑進村落!
三摧四請終於有人出來畫圈叉.但四月份竟然怪手全挖到.現在六月份了.為何行人安全不顧.
鄉公所那些人可以協助讓我們晚上出外有個安全!
人民在看鄉公所有何作為.別讓我們看到基本的路燈都不亮.要來蘭嶼的觀光客記得帶手電.!
為何要上教會？
（教會，以前叫會幕或聖殿 參考資料：康來昌講章）
神是個靈，雖然不住人手所造的殿（徒17：24），但祂說：『無論在哪裡、有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間』（太18：20 ）。
那麼想想，教會中的基督徒人數是『兩三個人』的幾倍 ？所以囉，基督徒上教會敬拜神的第一個理由出現了：因為有神的同在。
第二個理由：因為教會是一個禱告的處所。上帝說：『我的殿必稱為萬民禱告的殿』（賽56:7）。
第三個理由：因為有上帝的話。所羅門獻殿時的禱告裡說到：『將當行的善道指教他們』（王上8:36）。教會是個教導上帝話語的地方。
第四個理由：聖殿裡有獻祭。獻祭通常分為贖罪祭和感恩祭。
但上面說的這四個理由都可能被推翻，因為一. 在查經小組就有神的同在。有人說：『教會不完美耶、基督徒也可能傷害人耶！教會不是百罪不侵』 。
二. 神無所不在、基督徒可以隨處禱告。有人說：『到教會禱告好像較假，有些人又偏愛 show 他的方言，算了算了，不如我自己在家裡禱一禱更虔誠』 。
三. 有關聖經的電視節目、書籍、CD 多的很，都在教導真理。有人說：『所屬的教會牧師講再好、我們也會聽膩啊，倒不如上網去聽多重風味的較有趣』 。
四. 現今我們只要向神懺悔，耶穌寶血就洗淨我們的罪，『不用在教會獻贖罪祭呀』。我們開張支票或電匯就算奉獻金錢 ，『不用在教會獻感恩祭呀』 。
嗚呼！。。那為什麼基督徒還要上教會？。。
因為，請別以為『高舉神、就可目中無人』，請別拿『只見耶穌、不見一人』運用到真的不見主內弟兄姊妹。
如果基督徒心中目中真有神，當知神為頭、每一個得救的人都彼此成為肢體。『目中無人』絕對不屬靈、不愛教會弟兄姊妹也絕對談不上愛神。
6/10~6/12禱告山哈拿牧師團隊要來蘭嶼
協助蘭嶼區各教會醫治釋放!
地點是6/11野銀教會.
6/18~20朗島教會.由紐約信心聖經教會郝繼華牧師團隊來蘭嶼短宣.
6/12蘭恩.歡迎全島弟兄姐妹參與禁食禱告!相信神會做大事!
6/10~6/12禱告山哈拿牧師團隊要來蘭嶼
協助蘭嶼區各教會醫治釋放!
地點是6/11野銀教會.
6/12蘭恩.歡迎全島弟兄姐妹參與禁食禱告!相信神會做大事!
6/18~20朗島教會.由紐約信心聖經教會郝繼華牧師團隊來蘭嶼短宣.
感謝您的愛心!也協助蘭嶼的孩子方便學習,讓蘭嶼的人可以有溫暖。這些日子我們在協助一些家境較弱勢的人.五月以後也接到很多電話想貢獻心力.因這兒是離島.物資較不便.所以我們禱告!讓一些愛心天使寄一些食物及衣物(夏衣)或奉獻讓沒有經濟收入的有食物吃.有衣服穿.這是歷經風災後教會可以在地的協助慈善事工.
我們已經買三十包麵粉發下.因為前陣子下很大的雨.所以蘭嶼的天氣也漸熱.所以請愛心天使要寄衣物.選擇夏天的.讓需要的人可以合宜使用.(感謝有人奉獻救助經費)讓我們在災害來時有能幫助有困難的人.
五月份
感謝桃園蘆竹王欣怡姐妹一箱衣物.
感謝新竹市黃小姐一箱衣物.
感謝彰化市李小姐一箱衣物.
感謝台北市黃雅鈺姐妹一箱衣物.
感謝鳳山市張簡玉梅姐妹一箱Baby衣物
當我們要幫助一些家庭.我們很小心.
請把您的愛心禮物整理乾淨.包一層 塑膠袋讓衣物不會受潮.如可以分小孩或成人在內容物標明可以省去我們整理時間.直接可以代送達需要家庭.七月到個段落.
今天有位姐妹來電.讓我們把食品歸類
民生用品.如米.沙拉油.麵.牛奶等.衣服
以夏衣為主.
現在我們不再收冬季衣物.免得產生一些誤會.我們也沒多於空間放隔季東西.蘭嶼進入夏季.已經愈來愈熱歡迎進來蘭嶼玩.
維護傳統家庭,宣揚神創造人類價值!
分類：牧者園地
2011/04/21 23:59
對於日前教育部計劃將於本年度中 八月一日起；在九年國民教育的課本上置入同性戀議題課程。我們基督信仰的立場是堅決反對到底，沒有妥協。
一> 神的起初創造
1. 一男一女
神造齊了各樣的物，於是用土造了人，並且照神的形象造男造女。
2. 一夫一妻
人的構造奇妙，男女生理各不同，兩人異性相吸，彼此幫補，合而完美。
丈夫要愛妻子，像基督愛教會，妻子要順服丈夫，像順服主一樣。
3. 女人是從男人身上的骨取出
女人的角色是幫助者，男人因女人得到身心理的滿足，女人也因男人之故得到滿足和心靈的慰藉
4. 人要離開父母與妻子聯合
意謂著；人(男人)獨立自主；須在父母權下以外，與妻子聯合，家庭即被建立。然而傳統家庭的組合條件為妻子與丈夫。
二> 同性戀是違反社會倫理與人基本道德與價值
1. 同性戀是生理反應的變態，造成生理變態可藉由原身家庭、學校與環境造成，但均可以導正。(與生俱來者需通過醫術診治，如生來瞎眼，基因突變種種原因，但屬個案)
2. 同性戀可有多性伴侶，追求情慾所需，不需衷情一世於一個人或一個家庭。
3. 同性戀者組成的所謂家庭，根本不能孕育孩子，於是要領養別人的孩子，不然借精生子或借腹借卵生子，完全忽略了孩子成長的心理，將來勢必造成兒童心理錯亂，導致社會基本價值破產，這才是天下之亂源起。
4. 同性戀畢竟為社會中僅少的群體，不構成人類價值中之主流，我們應當適當輔導，並且透過心理治療，回歸真正人類的倫理價值。
5. 同性戀者的人權，必須受到保障，但不能鼓勵主流社認同，不能宣導追求認同。
三> 反對中華民國台灣教育部不尊重台灣甚至全人類的基本倫理價值，強迫式欲將多元性別教育，灌輸我們的下一代，美化同性戀者的淫亂所為，稱之為基本人權，反而無視於站在維護家庭倫理的人類基本價值的正義一方，這種昧於良心正義之聲的惡政。我們痛心以對!
四> 聖經羅馬書記載
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或譯：陰毒)，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或譯：被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」【羅一16--32】
同維護傳統家庭,宣揚神創造人類價值!
性戀議題課程。我們基督信仰的立場是堅決反對到底，沒有妥協。
維護傳統家庭,宣揚神創造人類價值!
分類：牧者園地
2011/04/21 23:59
對於日前教育部計劃將於本年度中 八月一日起；在九年國民教育的課本上置入同性戀議題課程。我們基督信仰的立場是堅決反對到底，沒有妥協。
一> 神的起初創造
1. 一男一女
神造齊了各樣的物，於是用土造了人，並且照神的形象造男造女。
2. 一夫一妻
人的構造奇妙，男女生理各不同，兩人異性相吸，彼此幫補，合而完美。
丈夫要愛妻子，像基督愛教會，妻子要順服丈夫，像順服主一樣。
3. 女人是從男人身上的骨取出
女人的角色是幫助者，男人因女人得到身心理的滿足，女人也因男人之故得到滿足和心靈的慰藉
4. 人要離開父母與妻子聯合
意謂著；人(男人)獨立自主；須在父母權下以外，與妻子聯合，家庭即被建立。然而傳統家庭的組合條件為妻子與丈夫。
二> 同性戀是違反社會倫理與人基本道德與價值
1. 同性戀是生理反應的變態，造成生理變態可藉由原身家庭、學校與環境造成，但均可以導正。(與生俱來者需通過醫術診治，如生來瞎眼，基因突變種種原因，但屬個案)
2. 同性戀可有多性伴侶，追求情慾所需，不需衷情一世於一個人或一個家庭。
3. 同性戀者組成的所謂家庭，根本不能孕育孩子，於是要領養別人的孩子，不然借精生子或借腹借卵生子，完全忽略了孩子成長的心理，將來勢必造成兒童心理錯亂，導致社會基本價值破產，這才是天下之亂源起。
4. 同性戀畢竟為社會中僅少的群體，不構成人類價值中之主流，我們應當適當輔導，並且透過心理治療，回歸真正人類的倫理價值。
5. 同性戀者的人權，必須受到保障，但不能鼓勵主流社認同，不能宣導追求認同。
三> 反對中華民國台灣教育部不尊重台灣甚至全人類的基本倫理價值，強迫式欲將多元性別教育，灌輸我們的下一代，美化同性戀者的淫亂所為，稱之為基本人權，反而無視於站在維護家庭倫理的人類基本價值的正義一方，這種昧於良心正義之聲的惡政。我們痛心以對!
四> 聖經羅馬書記載
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或譯：陰毒)，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或譯：被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。「他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」【羅一16--32】
路加福音24:1-10
耶穌復活（ 太 28:1-10 可 16:1-8 約 20:1-10 ）
星期天，天剛亮的時候，那些婦女帶著所預備的香料到墳地去。
耶穌復活（ 太 28:1-10 可 16:1-8 約 20:1-10 ）
七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，
2 她們發現石頭已經從墓門前給滾開了，
2 看見石頭已經從墳墓滾開了，
3 就走進墓穴，卻沒有看見主耶穌的身體。
3 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。
4 正在疑慮不定的時候，忽然有兩個衣服發光的人站在她們旁邊；
4 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。
5 她們非常驚駭，伏在地上。那兩個人對她們說：「你們為甚麼在死人中找活人呢？
5 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？
6 他不在這裏；他已經復活了。要記得他在加利利時向你們說過的話；他說：
6 他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
7 『人子必須被交在罪人手中，釘在十字架上，在第三天復活。』」
7 說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」
8 她們這才記起耶穌的話，
8 她們就想起耶穌的話來，
9 就從墳地回去，把所遇見的一切事向十一使徒和其他的人報告。
9 便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。
10 向使徒報告這一切的婦女包括抹大拉的馬利亞、約亞娜、雅各的母親馬利亞，和跟她們一起的婦女。
10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。
